饱则肉壅，故痛；饥则气退，故安。欲多则精伤于肾而脂枯不长，脂枯则水不胜火，火胜则肾水愈虚，骨髓不充，气涸于内，故寒甚至骨也。
膀胱之脉，从巅入络脑，故上为清涕。 出血者，取其络脉之盛者也。
夫年长者每多口味，六腑所以受物，故当求之于腑，以察其过；年少者每多风寒劳倦，所受在经，故当求之于经，以察其伤；年壮者多纵房欲，五脏所以积精，故当求之于脏，以察其虚实。 辛、甘、酸、苦、咸、淡六者之性，辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，咸主，淡主渗泄。
筋之精主于肝，肝色青，故其色浅于瞳子。 沉以内薄，言其深也，即上文“薄于五脏，横连募原”之谓，故必因卫气之应而作也。
所谓有无者，察邪气之有无也。欲察脏气，必须先定五脏所病之脉，如肝主弦，心主钩，肺主毛，肾主石，脾主代。
肠胃大则阴道迂远，肉理湿滞不利则阳道舒迟，故卫气之留于阴分者久，行于阳分者少，阳气不精，所以多瞑卧也。肾与三焦合病，则相火受水之制，故病出于肾。