上条腹鸣下利，胃中犹寒热相半，故云不和。此又活法中定法矣。
故当归四逆不去芍药，白头翁重用芩、连，乌梅丸用黄连至一斤，又佐黄柏六两，复脉汤用地黄至一斤，又佐麦冬八两。 《经》曰“邪气来也，紧而疾，谷气来也，徐而和，”则又不得以迟数论阴阳矣。
既认为何等之贼，又知为何地所起，发于其境，便御之本境，移祸邻郡，即两路夹攻。此能食而利亦谓之结者，是结在无形之气分，五脏不通，故曰藏结。
病发于阳而反下之，热入因作结胸。 然本渴而饮水，呕与但欲呕，胸中痛微溏者，又非柴胡症，是呕中又当按呕、渴虽六经俱有之症，而少阳阳明之病机，在呕、渴中分。
此本由阴虚，风入地中，木郁不舒，故未愈；微浮是风行地上，草木发陈，复厥阴风木之常，故愈也。 观六经症，仲景独出桂枝症、柴胡症之称，见二方任重，不可拘于经也。
于麻黄汤去桂枝之辛甘，加连翘、梓皮之苦寒，以解表清火而利水，一剂而三善备。 身然而自汗解者，是上焦津液所化，故能开发腠理，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉。