吾尝执贽远迩而求学益，叩及瘟疫诸证，即擅名之士犹讷焉。经又云∶人之伤寒，则为病热，既云病热，则无水冰土坼木枯之说，而有金烁火亢之征矣，刘子何人，敢恃管见惑世诬人哉。
而复身体痛烦者，风湿相搏也。名之曰稀涎，固夺门之兵也。
又曰∶人身水火，原自均平，偏者病也，火偏多者，补水配火，不必去火；水偏多者，补火配水，不必去水；譬之天平，此重彼轻，一边重者，只补足轻者之一边，决不凿去法码；今之欲泻水降火者，凿法码者也。若夫饮食劳倦，为内伤元气，则真阳下陷，内生虚热，故东垣发补中益气之论，用甘温之药，大补其气而提其下陷，此用气药以补气之不足也；又有劳心好色，内伤真阴，阴血既伤，则阳气偏胜而变为火，是谓阴虚火旺劳瘵之证，故丹溪发阳有余阴不足之论，用四物加黄柏、知母，补其阴而火自降，此用血药以补血之不足者也。
是方也，简易而效捷，暑途用之，诚为至便；但于老弱、阴虚之人，不堪与也。按∶发阳发阴，诸解不同，终成疑案。
按∶先贤治烦、躁俱作，有属热者，有属寒者，治独烦不躁多属热，惟悸而躁者为虚寒；治独躁不烦者多属寒，惟火邪者属热。 气耗则邪不实，气降则痰不逆，气利则膈自宽，奚痰患之有？
胃虚则不能容受，故不嗜食；脾虚则不能运本方去山楂、麦芽，加茯苓、炙甘草，名益气健脾丸∶治脾虚食少。 茶清调下，或吞服。